宿儒尝言：天不生仲尼，万古如长夜。然若无文字，圣人何以传道？文明何以赓续？所谓文以载道，然何以载文？钟鼎玉帛，琴瑟笙簧，祭祀歌舞，非遗技艺，皆可载文。然究其大者，非字莫属。追念古圣先贤创造开辟之功绩，则仓颉作书，居功至伟。适逢中华民族复兴之盛世，感佩人文初祖造字之伟业，遂作斯赋。其辞曰：
盘古开天辟地兮，大地莺飞草长。女娲抟土造人兮，兆民乃生乃养。共工怒触不周兮，天维倾圮一方。女娲复起补天兮，日月得以复彰。断鳌足以擎苍兮，立四极而乾刚。炼五色以弥宇兮，风雨霁而呈祥。载歌舞以庆祷兮，人类幸而重光。
噫吁嚱！天地玄黄，宇宙洪荒。洪水恣肆，虎啸鹰扬。昔我先民，伛偻独伤。食不果腹，饿殍断肠。衣不蔽体，冻毙路旁。昊天怀仁，吊贫悯伤。降圣与贤，与世更张。创发作始，文明曙光。其初启者：衣食住行，生存保障。弃兽皮草叶兮，黄帝垂裳。去腥臊膻胺兮，燧人火光。后稷勤稼穑以播五谷兮，普惠华夷万邦；有巢构木屋以居兆民兮，抵御熊罴豺狼。奚仲作车，鼓狄凿舫。服牛乘马，役彼四方。其继之者：礼云乐云，精神滋养。伏羲作琴，娲作笙簧。伶伦造律，田连操张。十二律吕，八音铿锵。文明星光，华夏泱泱。瞻彼寰宇，汉字煌煌。创始之功，首推史仓。
谭俊举（传统篇－二牛迎春）
仓颉传说，源远流长。载籍荡荡，互有拮抗。造字作书，咸归史仓。今分述之，采摭群芳。
《世本•作篇》，综罗诸创。其于图书，自有分张。书属仓颉，图归史皇。书图分列，创者为两。《世本》此论，流传甚广。先秦诸子，亦多阐扬。
《荀子•解蔽》，精壹是尚。歌颂仓颉，造字精良。作书者众，中有史仓。沙汰弃劣，存者唯仓。荀卿贤哲，其言有常。造字非一，仓书独强。
《韩非•五蠹》，论之精详。摭举字例，辨别名相。自环为私，私抑公昂。仓公造字，义理无伤。韩非此说，法家立场。字殊万方，确有秉常。祥（祥通羊）言为善，美乃大羊。世间万象，日用伦常。唯真唯善，文字尽详。
《吕氏春秋》，成于众人。其于仓颉，关注名分。作忧非主，尽巧者臣。仓颉造字，受命承恩。吕氏此论，等级人伦。不论贤愚，惟重身份。
谭俊举（传统篇－数你最牛）
洎乎《淮南》，力辟《吕览》。讽造字若神明，跻仓颉于圣坛。淮南王者刘安，高祖血胤所传。博览乎群书，容与乎史传。广纳多闻之士，共襄《淮南》之撰。集先哲之要论，成纷纭之卮言。赞彼仓颉作书，旨在综理诸繁。辨治于百官，统理乎万端。令愚者毋忘，使智者志远。及至世衰，奸滑诈现。强梁者强词以杀不辜，有罪者文饰以求心安。惜乎淮南，系缧绁自尽以叛反。赞彼刘安，载仓公造字于史传。
两汉之世，崇儒而尊经。天人之际，阴阳而感应。瑞象屡闻于天子，谶纬遍布于八方。天谴告以灾异，地颂德以嘉祥。值神学之盛行，披仓颉以神装。龙颜侈哆，四目灵光。生即异秉，能书于降。造字而天雨粟，作书则鬼夜哭。蛟龙潜渊于字现，青云扶日乎成书。显圣功而天变龙藏，彰伟绩则神惊鬼怖。或云黄帝之史官，受帝命而作书牍。或云曩古之仓帝，居洛汭而都阳武。
上古泱泱，越历久长。史迹茫茫，难得其详。今逢盛世，华夏复昌。时维仲冬，天地苍茫。开封古城，名区大梁。惟炎黄精神血脉之胤，实中华文明孕育之乡。感先圣造字之恩，发思古创新之响。初心未忘，无以复尚。广征佳作，檄邀八方。
余遥应其征，累日乎酝酿。苦心孤诣，夤夜乎搜肠。捉襟见肘，贻笑大方。诸贤赋仓颉者，多所颂扬。鄙人撰斯赋者，贵求其当。摭取综梳，援理否臧。溯流穷源，载张载扬。再以骚体，重宣所想。其曰：
结绳记事兮，蒙昧荡荡。
八卦河图兮，文明熹茫。
古有仓颉兮，开榛辟莽。
创制文字兮，盗火传光。
究其身世兮，难得其详。
众说纷纭兮，其迹渺茫。
仓公史皇兮，为一为两？
仓颉苍颉兮，孰乃真常？
史皇为氏兮，其姓侯冈。
为帝为臣兮，身份难详。
龙颜侈哆兮，固多谬佯。
四目灵光兮，更为乖张。
仓颉非神兮，人中智囊。
受命造字兮，博采众长。
殚精竭虑兮，百转愁肠。
取象万物兮，灵感天降。
仰观奎象兮，圆曲勾张。
俯察龟背兮，了如指掌。
远眺山川兮，形意显彰。
近觌鸟羽兮，纹理示祥。
仓公造字兮，天震地荡。
玄机外泄兮，奥妙难藏。
雨粟鬼哭兮，盍彼神伤？
青云扶日兮，龙乃潜藏。
人神相通兮，文字为梁。
天人合一兮，字圣功扬。
经史子集兮，书契载章。
真草隶篆兮，法书传扬。
汉字播衍兮，遗惠东洋。
日本朝鲜兮，效仿汉邦。
文明启航兮，汉字为桨。
一带一路兮，光耀四方。
瞻彼圣陵兮，郁郁苍苍。
华夏子民兮，永念圣仓。
民族振兴兮，遥遥在望。
中华文明兮，万世永昌。
作者简介：
空桑，中国盲人协会文学委员会会员。
